(fragmento) "El proceso" F. Kafka

" Era un largo pasillo al que se abrían algunas puertas toscamente construidas que daban paso a las oficinas instaladas en el piso. Aunque en el pasillo no había ventanas por donde entrara directamente la luz, no estaba completamente a oscuras, porque algunas oficinas, en lugar de presentar un tabique que las separara del corredor, tenían enrejados de madera que llegaban hasta el techo, a través de los cuales se filtraba un poco de luz, y podía verse a unos cuantos funcionarios, que escribían sentados a una mesa o que, de pie junto al enrejado, miraban por sus intersticios a la gente que pasaba por el corredor. En el pasillo no se veía a muchas personas a causa, seguramente, de que era domingo. Todas tenían un aspecto muy decente y estaban sentadas a intervalos a lo largo de una fila de bancos de madera dispuestos a ambos lados del corredor. Había dejadez en el vestir de aquellos hombres, aunque a juzgar por su fisonomía, sus maneras, su corte de barba y otros pequeños detalles imponderables, pertenecían obviamente a las clases mas altas de la sociedad. Como en el corredor no existían perchas, habían dejado sus sombreros sobre los bancos, siguiendo posiblemente cada uno de ellos el ejemplo de los otros. Cuando los que estaban sentados cerca de la puerta vieron venir a K. y al ujier, se pusieron de pié cortésmente, visto lo cual sus vecinos se creyeron obligados a imitarles, de modo que todos se levantaban a medida que pasaban los dos hombres. Pero ninguno de ellos se ponía derecho del todo, pues quedaban con las espaldas inclinadas y las rodillas dobladas dando la sensación de ser mendigos callejeros. "

Arabia Saudí puede alcanzar su peak oil en 2012

Arabia Saudí, el mayor exportador mundial de crudo, no tiene seguramente suficientes reservas para impedir una escalada de los precios del petróleo, según cables de la embajada de EEUU en Riad.

Los cables, obtenidos por Wikileaks y publicados por el diario The Guardian, instan a Washington a tomarse en serio una advertencia de un ejecutivo saudí del sector petrolero de que las reservas de ese país pueden haberse exagerado en 300.000 millones de barriles, casi un 40 por ciento.

Esa revelación se produce en momentos en que el precio del crudo ha superado en las últimas semanas los 100 dólares el barril debido al efecto combinado del aumento de la demanda global y las tensiones en Oriente Medio.

Sadaal-Husseini, geólogo y ex jefe de exploraciones del monopolio saudí Aramco, dijo en noviembre de 2007 a un diplomático estadounidense que esa empresa no alcanzaría la capacidad de 12,5 millones de barriles diarios necesaria para evitar que se disparasen los precios.

Según esos cables, que datan de los años 2007 a 2009, Husseini explicó que Arabia Saudí podría llegar a los 12 millones de barriles diarios al cabo de diez años, pero antes, tal vez en 2012, la producción mundial de petróleo habría alcanzado su punto más alto.

Según el geólogo saudí, Aramco no estaría en condiciones de frenar el aumento de los precios mundiales del crudo porque el sector energético saudí había exagerado la magnitud de sus reservas para atraer las inversiones extranjeras.

Uno de los cables citaba una presentación de Abdallah al-Saif, vicepresidente de exploración de Aramco, según el cual la compañía tenía reservas por un total de 716.000 millones de barriles, recuperables en un 51 por ciento, y en 20 años, tendría 900.000 barriles.

"Al Husseini no está de acuerdo con ese análisis y cree que las reservas de Aramco se han exagerado en hasta 300.000 millones de barriles. En su opinión, una vez que se alcance el 50 por ciento de las reservas demostradas...se producirá un declive continuo de producción sin que pueda frenarse por muchos esfuerzos que se hagan", agregaba el cable.

Un cable posterior, de octubre de 2009, advertía de que la escalada del consumo eléctrico de la propia Arabia Saudí llevaría a limitar sus exportaciones de crudo.

"La demanda (eléctrica) puede aumentar un 10 por ciento anual durante la próxima década debido al crecimiento demográfico y al económico, lo que hará que (el país) tenga que doblar su capacidad de generación (eléctrica) hasta 68.000 megavatios en 2018".

El Banco mas grande del mundo se instala en Madrid

Actualizado lunes 24/01/2011 10:39

El Bank of China se establece en un edificio que antes perteneció a la empresa Uralita.

Desde hoy, parte del poderío financiero y económico de China se ha trasladado a un edificio del Paseo de Recoletos de Madrid. El banco más grande del mundo, el Industrial and Comercial Bank of China (ICBC), inaugura este lunes su nueva sede en la capital, que precederá a las que se inauguren posteriormente en otras ciudades europeas.

China ha cumplido su promesa de confiar en el sistema financiero español y apostar por él, una declaración de intenciones que hizo el viceprimer ministro chino, Li Keqiang, ante el presidente Zapatero hace tres semanas, durante su visita oficial a España.

China quiso enviar un mensaje de optimismo hacia la economía española y aseguró que estaba dispuesta a seguir comprando deuda. Tras las declaraciones del viceprimer ministro, el diferencial de riesgo se redujo considerablemente.

 

 

Oficinas a lo largo de Europa

Keqiang quiso dar un empujón a la confianza financiera española que se apuntala ahora con la inauguración de la sede del ICBC. España será la primera de una serie de aperturas en otros tantos países europeos, como París (Francia), Bruselas (Bélgica), Ámsterdam (Holanda) y Milán (Italia), sucursales que ofrecerán servicios de depósito de dinero, solicitud de préstamos, liquidación y financiación comercial, e inversión bancaria.

Hasta ahora, ICBC ha abierto un total de 203 sucursales en 28 países y zonas para cubrir las necesidades de ciudadanos chinos fuera del gigante asiático, entre otros objetivos.

El Gobierno español ha expresado su confianza en que el desembarco del ICBC contribuya a un doble objetivo, por una parte a atraer inversión china a España y, por otra, a potenciar las exportaciones de las pymes españolas al gigante asiático.

De hecho, el ministro de Industria, Miguel Sebastián asistirá este lunes a la inauguración de la sucursal del ICBC en Madrid junto al presidente y director ejecutivo del banco, Jianquing Jiang, que estará arropado por personalidades de los ámbitos políticos y financieros de España y China.

Bruselas investiga el 'pacto de no agresión' entre Telefónica y PT

El Economista. (24-1-2011)
La Comisión Europea ha anunciado hoy el lanzamiento de una investigación formal para determinar si el acuerdo entre Telefónica y Portugal Telecom para no competir entre sí en sus respectivos mercados nacionales hasta el 31 de diciembre de este año vulnera las normas de la UE sobre prácticas comerciales.

La apertura de la investigación no significa que Bruselas disponga de pruebas concluyentes en cuanto a la existencia de alguna infracción, ni prejuzga el resultado final de las pesquisas, pero sí conlleva la tramitación prioritaria del caso, según ha explicado el Ejecutivo comunitario en un comunicado.
De confirmarse que existe un pacto ilegal, la Comisión podría imponer fuertes multas a las dos operadoras.

Por la compra de Vivo

El acuerdo de no competencia en el mercado ibérico de las telecomunicaciones se concluyó el año pasado, cuando Telefónica se hizo con el control exclusivo del operador brasileño Vivo, hasta entonces sociedad conjunta de ambos operadores. La Comisión dispone de una copia del acuerdo y de la cláusula de no competencia, cuya validez se extiende entre septiembre de 2010 y el final de 2011. El pacto relativo a la empresa brasileña no se ve afectado por la investigación, ha precisado el Ejecutivo comunitario.
Además, Bruselas investigará el alcance y los efectos de la cooperación entre las partes en España y Portugal antes de la transacción de Vivo en 2010.
En concreto, en 1997, Telefónica y Portugal Telecom firmaron un acuerdo de cooperación referente a los mercados exteriores a la UE, que notificaron a la Comisión. Ahora, el Ejecutivo comunitario "procurará determinar si esa cooperación encerraba algún tipo de estrategia de no competencia que afectase a los mercados de la UE y, en particular, a los de España y Portugal, antes incluso de la firma de la cláusula de no competencia como parte del acuerdo Vivo".
La conclusión de las investigaciones sobre conductas contrarias a la competencia no está sujeta a ningún plazo legal y la duración del procedimiento depende de una serie de factores entre los que se cuentan la complejidad del caso, la medida en que las empresas en cuestión cooperen con la Comisión y el ejercicio de los derechos de defensa.

Texto nº 6: Sweezy, P.

Txto nº 7: Sweezy, P. "Introducción." en teoria del desarrollo capitalista. F.C.E.

Este quinto y último texto leido es de Sweezy.

Para Sweezy la sociedad es la conjunción de las relaciones sociales de los individuos, la economía política sera bajo estos términos el estudio de las relaciones sociales de producción y distribución,sus variaciones,estructuras y características.
A menudo,equivocádamente se ha hecho un estudio de la relación entre hombres y cosas,obviando las relaciones entre los mismos hombres.
Los términos de productividad,interés o salario se han comprendido durante mucho tiempo y por medio de muchos economistas como una simple resultado físico marginal del trabajo que desempeña.Falta evidentemente el contenido social,una "exploración sistemática de aquellas relaciones sociales tan universalmente consideradas como concernientes a los problemas económicos...".

Para Sweezy será necesario pues, una revisión de los principios y dogmas de la economía política en la actualidad.Para ello subraya la necesidad de redescubrir lo planteado por Marx, los conceptos de valor y plusvalía.
Marx será en primer lugar partidario del uso de un método abstracto-deductivo que usara metodologia de "aproximaciones sucesivas" para no caer en el problema de las simplificaciones.
Las diferencias entre Marx y sucesores en el estudio de la economía clásica son importantes ya que Marx elabora su teoría económica entendiéndola como parte del movimiento de la sociedad moderna.
Marx en definitiva,determinó y encamino su actitud hacia la economía política desde antes de iniciar con profundidad sus estudios económicos.

Para Marx la sociedad en su totalidad tienen un peso esencial a la hora de entender la economía,intentaba hallar los nexos entre los factores económicos y sociales de la sociedad de su tiempo.
Marx entendió y subrayó un concepto fundamental:los conflictos de clase,derivado del control de los medios de producción.Marx se diferenciará de Ricardo en que no señalará la diferencia entre capitalistas y terratenientes sino entre la burguesía y el proletariado.
La relación capital-trabajo se tornará,pues, en fundamental.Desde un punto de vista estructural la comprensión de la relación de cambio sera central en la teoría marxista.
El nivel de abstracción marxista presente sobretodo en el tomo I será más concretado posteriormente.

Por otro lado,como señala Lukacs y recuerda Sweezy el método de Marx es profúndamente histórico,la realidad social será el proceso de cambio inevitable a un determinado juego de relaciones,relaciones enmarcadas en un proceso histórico.
Será esencial una crítica al capitalismo para empezar porque no se tiene que dar por supuesto y para continuar porque desde un punto de vista intelectual y moral así debe de ser.

Lectura nº 6: "Ciencia y Método" (Carballo, R.)

Lectura nº 6: "Ciencia y Método"

Roberto Carballo (!Texto inédito!)

En este cuarto resumen, lectura propuesta por el profesor Carballo, se plantea en un principio el significado de ciencia y los objetivos de esta.

La ciencia es una actividad social relacionada con el mundo que nos rodea, con el humano.La mima ciencia tiene unos límites intimamente estrechamente vinculados a esta " faceta humana".Las leyes y las teorías científicas están circunscritas en un determinado marco socio-histórico.
Hoy en día su utilización como mecanismo de dominación social, su lenguaje no universal y sus paradigmas supuestamente universales pero variables hasta cierto punto en el tiempo plantean preguntas sobre la fisionomía del concepto ciencia.

La ciencia hoy en día sufre paradójicamente un resultado y es que, a pesar de que el dominio de parcelas de conocimiento pueda suponer una mejora de las condiciones humanas, la ciencia a traído otras consecuencias:dogmatismo y escasez de libertad sobretodo.
la idea que el autor propone de hablar de "teorías científicas" en vez de ciencias para referirse a las circunstancias conceptualizadoras determinadas en un marco histórico remarca el carácter sacralizado de la ciencia en la actualidad y su fuerte burocratización.

Por otra parte los objetivos finales de la ciencia y sus resultados( a menudo provisionales) son una concepción del mundo en sí misma y están fuertemente vinculados con la ideología imperante.
El método, por otro lado, y como señalan muchos autores se torna fundamental en cuanto que es la mima base de la ciencia y muestra a su vez, su campo de actuación.Este método estará estrechamente relacionado con la ideología, como ya se ha comentado.Es decir, las distintas etapas en la hipótesis científica(obervación,formulación de hipótesis,demostración...)están "impregnadas" de ideología.

El texto también comenta la existencia de cuatro etapas(en el estado actual de la metodología científica):descripcion,clasificación,explicación y verificación.Será importante una correcta división entre las distintas fases del proceso y a su vez, una adecuada realización de ellas para llegar a buen fin la empresa comenzada.

Lectura nº5 "El mecanismo de investigación cientifica"

Lectura nº5: "el mecanismo de investigacion cientifica." en "Manual de economia politica."

Gino Longo

El tercer texto que me dispongo a comentar trata sobre la elaboración de unas pautas, de un esquema general de investigación, como el titulo dice: "el mecanismo de investigación cientifica."
La observación y recogida de unos hechos es el comienzo del análisis de estos, a la vez que de la obtención en conocimiento que se deriva de ello.

La primera tarea de la investigación consiste en no sólo observar los hechos sino elegir entre ellos los más significativos, en descubrir que conexiones surgen entre ellos y en lograr entender que se deduce de estas conexiones.

En una segunda etapa, es básico la formulación de una hipótesis para explicar los hechos observados y entender una lógica interna y externa en ellos.Aunque parezca paradójico la visión artistica tien una especial relacion con la formulación de hipótesis pues permite traspasar las capacidades meramentes físicas y llegar a las propias del ser humano, conociendo de esta manera mejor la realidad que nos rodea.
Este conocimiento de la realidad nos permite intentar comprenderla, estudiarla y modificarla.
La complementación de fantasía e intuición permite la transformación.
Así mismo, y relacionado con lo expuesto por Hegel en su "Filosofía del espíritu" la fantasía creadora no es entendible desde el punto de vista del conocimiento sin una rigurosa lógica.

En tercer lugar, tras la observación y elaboración de hipótesis es necesario comprobar si aquello que habíamos planteado es cierto mediante el uso empírico.Esta re-observación nos permite vislumbrar más cosas que antes, ver más fenómenos y corregir, en caso de que haga falta, los errores en los que incurre nuestro planteamiento.
Como subraya el texto la necesidad de crítica,y también, autocrítica, es fundamental como cualidad en el trabajo, en la praxis científica.
Es necesario en definitiva una metodología exhaustiva en el análisis, en la crítica, y en la conceptualización.
Por otra parte, Los aspectos teórico y analítico de la investigación son distintos y están preparados para etapas diferentes.
Es muy importante subrayar por otro lado que, el hecho que una persona o grupo de personas, comienze una investigación denota ya de por sí una cierta suposición primaria y un bagaje cultural y teorético previo.
La investigación de una persona nunca es una actividad individual sino que está enmarcada en un contexto más amplio,en la sociedad.
La utilización de teorías previas, el bagaje de conocimiento obtenido hasta el momento, el apoyo en métodos y técnicas usados por otros científicos ,etc son algunos de los ejemplos por los que el investigador muestra el porque de que el científico no esta circunscrito a la individualidad sino a la colectividad.
Es más, esta necesidad entre personas, este intercambio, es enriquecedor en cuanto que amplia las miras y potencia la investigación a realizar.
Podrmeos entoces sacar " a grosso modo" dos conclusiones básicas de este proceso de conocimiento:

1.Es necesario haber comenzado una investigación propia para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por los otros.En el proceso de aprendizaje el profesor debe ser un guía que ayude no una máquina de recitar en la que el alumno aprenda conceptos y hechos sin sentido.

2.El investigador necesita crear para si mismo "un aparato conceptual" propio, y argumentado.

Todo esto está relacionado con el método a seguir en el proceso de investigación científica,el estudio de la realidad debe ser por una parte una elaboración propia pero también, colectiva.

1984 (G.Orwell)

Enorme crítica social a los regímenes totalitarios por parte de un autor que tiene esta misma caracterísca en otras de sus novelas (Revelion en la granja...). Esta vez la ambientación es futurista y la novela entraA dentro de ciencia-ficción, aunque también es tremendamente realista. Y continua o continuo vigente como critica a los totalitarismos.

El libro fue escrito en 1948 y Orwell lo quiso ambientar en un futuro cercano y por eso solamente le permutó las dos últimas cifras de la fecha y quizás se quedó un tanto corto, pero no andaba equivocado en cuanto al fondo del asunto, pues en aquella época unos cuantos regímenes totalitarios estaban en pleno auge y perfectamente podían haber acabado como él predijo. Su crítica estaba concretamente enfilada hacía el poder totalitario estalinista.

En la sociedad de la novela el mandatario es el llamado Gran Hermano, que controla todos los movimientos de cada habitante mediante grandes pantallas instaladas en sus domicilios y dirige sus vidas y sus acciones, castigando a todo aquel que se sale de los establecido. El gobierno posee una serie de ministerios que se encargan de dirigir la sociedad: el Ministerio de la Verdad, usando la mentira, el Ministerio de la Paz, haciendo la guerra y el Ministerio del Amor causando terror, pero el protagonista, trabajador del Ministerio de la Verdad decide rebelarse.

A alguno le habrá llamado la atención la aparición de la expresión Gran Hermano, tan de moda en la televisión en estos tiempos. Pues ese programa, o al menos el nombre está inspirado en este libro. La idea del programa es la misma que la de la novela, el Gran Hermano sabe en todo momento lo que estás haciendo. Salvando las distancias es algo similar.

Muy recomendable para aquellos que les gusten las llamadas "distopías", es decir antiutopías contemporáneas, la ciencia-ficción, la novela crítica, en fin, para casi todo el mundo.

Se han realizado al menos dos adaptaciones al cine una en 1956 y otra en un año muy simbólico, 1984.

Recuerda, EL GRAN HERMANO TE VIGILA

Conjeturas.

“El cafe"

M. J. de Larra

“No sé en qué consiste que soy naturalmente curioso; es un deseo de saberlo todo que nació conmigo, que siento bullir en todas mis venas, y que me obliga más de cuatro veces al día a meterme en rincones excusados por escuchar caprichos ajenos, que luego me proporcionan materia de diversión ara aquellos ratos que paso en mi cuarto y a veces en mi cama sin dormir; en ellos recapacito lo que h oído, y río como un loco de los locos que he escuchado.

Este deseo, pues, de saberlo todo me metió no hace dos días en cierto café de esta corte donde suelen cogerse a matar el tiempo y el fastidio dos o tres abogados que no podrían hablar sin sus anteojos puestos, un médico que no podría curar sin su bastón en la mano, cuatro chimeneas ambulantes que no podrían vivir si hubieran nacido antes del descubrimiento del tabaco: tan enlazada está su existencia con la nicociana, y varios de estos que apodan en el día con el tontísimo y chabacano nombre de lechuguinos, alias, botarates, que no acertarían a alternar en sociedad si los desnudasen de dos o tres cajas de joyas que llevan, como si fueran tiendas de alhajas, en todo el frontispicio de su persona, y si les mandasen que pensaran como racionales, que accionaran y se movieran como hombres, y, sobre todo, si les echaran un poco más de sal en la mollera.

Yo, pues, que no pertenecía a ninguno de estos partidos, me senté a la sombra de un sombrero hecho a manera de tejado que llevaba sobre sí, con no poco trabajo para mantener el equilibrio, otro loco cuya manía es pasar en Madrid por extranjero; seguro ya de que nadie podría echar de ver mi figura, que por fortuna no es de las más abultadas, pedí un vaso de naranja, aunque veía a todos tomar ponche o café, y dijera lo que dijera el mozo, de cuya opinión se me da dos bledos, traté de dar a mi paladar lo que me pedía, subí mi capa hasta los ojos, bajé el ala de mi sombrero, y en esta conformidad me puse en estado de atrapar al vuelo cuanta necedad iba a salir de aquel bullicioso concurso.

Se hablaba precisamente de la gran noticia que la Gaceta se había servido hacernos saber sobre la derrota naval de la escuadra turcoegipcia. Quien decía que la cosa estaba hecha: «Esto ya se acabó; de esta vez, los turcos salen de Europa», como si fueran chiquillos que se llevan a la escuela; quien opinaba que las altas potencias se mirarían en ello, y que la gran dificultad no estaba en desalojar a los turcos de su territorio, como se había creído hasta ahora, sino en la repartición de la Turquía entre los aliados, porque al cabo decía, y muy bien, que no era queso; y, por último, hubo un joven ex militar de los de estos días, que cree que tiene grandes conocimientos en la estrategia y que puede dar voto en materias de guerra por haber tenido varios desafíos a primera sangre y haberle favorecido en no sé qué encrucijada con un profundo arañazo en una mano, no sé si Marte o Venus; el cual dijo que todo era cosa de los ingleses, que era muy mala gente, y que lo que querían hacía mucho tiempo era apoderarse de Constantinopla para hacer del Serrallo una Bolsa de Comercio, porque decía que el edificio era bastante cómodo, y luego hacerse fuertes por mar.

Pero no le parezca a nadie que decían esto como quien conjetura, sino que a otro que no hubiera estado tan al corriente de la petulancia de este siglo le hubieran hecho creer que el que menos se carteaba con el Gran Señor o, por el pronto, que tenía espías pagados en los Gabinetes de la Santa Alianza; riendo estaba yo de ver cómo arreglaba la suerte del mundo una copa más o menos de ron, cuando un caballero que me veía sin duda fuera de la conversación y creyó que el desprecio de las opiniones dichas era el que me hacía callar, creyéndome de su partido se arrimó con un tono tan misterioso como si fuera a descubrirme alguna conjuración contra el Estado, y me dijo al oído, con un aire de importancia que me acabó de convencer de que también estaba tocado de la politicomanía: –No dan en el punto, amigo mío; un niño que nació en el año II, y que nació rey, reinará sobre los griegos; las potencias aliadas le están haciendo la cama para que se eche en ella: desengañémonos (como si supiera que yo estaba engañado): el Austria no podrá ver con ojos serenos que un nieto suyo permanezca hecho un particular toda su vida. ¿Qué tal? –Como quien dice: ¿he profundizado? ¿He dado en el blanco? Yo le dije que sí, que tenía razón, y, efectivamente, yo no tenía noticia alguna en contrario ni motivo para decirle otra cosa, y aun si no se hubiera separado de mí tan pronto, y con tanta frialdad como interés manifestó al acercarse, le hubiera aconsejado que no perdiese momentos y que hiciese saber sus intenciones a las altas potencias, las que no dejarían de tomarlas en consideración, y mucho más si, como era muy factible, no les hubiera ocurrido aún aquel medio tan sencillo y trivial de salir de rompimientos de cabeza con la Grecia.”

Quemarse a lo bonzo

• Thích Quang Duc, nacido en 1897, fue un monje budista vietnamita que se suicidó quemándose vivo en una zona muy concurrida de Saigon el 11 de Junio de 1963. Su forma de autoinmolación sería posteriormente repetida por otros.
  El bonzo protestaba contra el modo en que la administración del Primer Ministro Ngo Dinh Dim oprimía a la religión budista. Mientras su cuerpo ardía, el monje se mantuvo completamente inmóvil. No gritó, ni siquiera hizo un ruido. Mantuvo la compostura hasta el final.
  Tras su muerte, la comunidad budista trató de incinerar su corazón, pero este permaneció intacto. Así, se le consideró sagrado y fue puesto bajo el cuidado del Banco Nacional de Vietnam.
  Casualmente, el periodista del New York Times David Halberstam y un estudiante de fotografía se encontraban en el lugar de la inmolación y tomaron una fotografía del monje. Esa fotografía daría la vuelta al mundo y ayudaría a que David Halberstam ganara el premio Pulitzer de 1964 por su cobertura de la Guerra de Vietnam.

Lectura nº3: ¿que es una concepcion del mundo?

Lectura nº3: Sacristan, M. "Que es una concepcion del mundo?" en F. Engels: Antidüring. Gijalbo.

En esta segunda lectura,engels alejado de los principios positivistas señala el caracter implicito de los principios que dan razón a la conducta del sujeto.Principios relacionados directamente con la cultura en la que está inmerso,la parte reflexiva de la concepción del mundo está en conexión con la praxis propia del individuo, de su comportamiento mismo.

Es dificil,no obstante,llegar a determinar una determinada concepcion del mundo con una práctica, al menos de una forma literalmente directaya que " el caracter sobreestructura que iene la concepcion del mundo no consiste en ser un mecanismo reflejo,ingenuo y directo de la realidad social y natural vivida" comenta Engels.

La ciencia positivista para Engels es peligrosa en cuanto que se abstrae de la relación del individuo supuestamnete practico y objetivo con la sociedad en la que vive.

La concepción marxista del mundo aboga por eliminar la obnubilación de la consciencia, es una concepcion del mundo explicita en cuanto que la liberación de la consciencia supone la liberación de la práctica.

La reflexión del "propio investigar" sera clave y el intentar entendersu proceso y sus resultados.Contrariamente a las presunciones positivistas SI existe un conocimiento más alla del conocimiento positivo.

El pensamiento marxista se basa en el imanentismo, la expliación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mismo mundo.No en leyes superiores al mundo y descriptoras de una supuesta realidad.

El materialismo es el enunciado filosófico del imanentismo:el mundo debe explicarse por sí mismo.

El otro principio fundamental del marxismo es la dialéctica basada en las limitaciones del penamiento científico.

La dialéctica subrayará las concreciones reales que la ciencia reducionista obvia, dejando de lado elementos cualitativos de enorme importancia.

La dialéctica se encargará del análisis de lo concreto sin usar más datos que los del análisis reductivo, es en definitiva lo que Lenin definiría como " el análisis concreto de la situación concreta", ya que el universo no es entendible en terminos cientifico-positivistas sino de forma dialéctica en base a los resultados del análisis.

Lectura 1. en Manual de economia politica.

La lectura nº1: "caracteristicas del conocimiento cientifico" tratade delimitar las características del conocimiento científico ¿qué es la ciencia?¿cuales son sus principales características?Para Longo el conocimiento científico se basa ante todo en el conocimiento de la realidad objetiva del hombre de las normas y leyes subyacentes que forman la realidad empírica de él.

El conocimiento mencionado tendrá tres caracteres principales:

1.Construción de un esquema de explicación que huya de las definiciones, y que explique la realidad objetiva y de demostración empírica sin limitarse a la configuración de un compendio de propiedades y aspectos.

2.Es necesaria el empiricismo de los mismos objetos de estudio, la explicación debe venir de la misma realidad es necesario conocer a la vez que explicar.

las causas e hipótesis son pasios previos parallegar al conocimiento de la realidad que nos rodea.

esta distinción de la ciencia de la no ciencia trae como consecuencia, conduce al materialismo filosófico,es por ello que el marxismo es la primera concepcion del mundo basada de una forma clara en la ciencia.

3.La realidad del hombre es muy compleja,a la vez que el hombre ha transformao la naturaleza el pensamiento de este, su acción han variado junto conesta de una forma conjunta.

la ciencia no tendrá su fundamento en la práctica,sino en el conocimiento de las cosas,de la realidad objetiva que nos rodea.

La unica valoración criterial de los resultados obtenidos en laactividad cognoscitiva es la correspondencia entre resulatdos y la verdad fundamentada en la realidad.

Es interesante por otra parte una idea:la acción colectiva y el pensamiento individual son fenómenos de caractersocial,la unica diferencia entre ellos radica en su forma de manifestación.

A pesar de la distinción entre conocimiento y acción la ciencia tiene un sentido social.

El método científico es,tal vez,también una manifestación del hombre de acción.

Instantanea a un momento historico de conflicto.

 EL PAIS. 19-1-2010
 Apenas pasa una jornada sin que el presidente de Túnez, Fuad Mebaza, o el primer ministro, Muhamed Ghanuchi, se dirijan solemnemente a la nación. Intentó de nuevo endulzar los oídos de una población amargada nada propensa a escuchar promesas y que presiona para que ningún miembro del Reagrupamiento Constitucional Democrático, y menos quienes fueron ministros del dictador Zine el Abidine Ben Ali, sean ministros. "Queremos una ruptura total con el pasado. La separación de los partidos y el Estado será la prioridad del Ejecutivo", proclamó Mebaza. No parece captar que para la mayoría de los 11 millones de tunecinos ese borrón y cuenta nueva no puede nacer mientras permanecen en cargos oficiales de la máxima relevancia una docena de antiguos ministros  del antes oficial Reagrupamiento Constitucional Democrático (RCD), especialmente seis que formaron parte de Gabinetes de Ben Ali.

Mebaza insistió en que se están "llevando a cabo profundas reformas" y alabó "la noble revuelta popular" de los tunecinos, que ha unido a ciudadanos de toda condición por el dramático desempleo que aqueja a la juventud y por la ausencia total de libertades que afectaba a todos. "El Estado está con vosotros, estamos reformando todos y la voluntad del pueblo está siendo respetada", agregó el ahora presidente. No es del todo cierto. El pueblo quiere otro Ejecutivo. El que ahora está al frente carece de credibilidad. Poco importa las medidas que, en cascada, se adoptan para satisfacer a los descontentos.
Todos los presos políticos -aunque no se ofrecieron cifras- fueron liberados el miércoles, incluidos los islamistas de En Nahda (Renacimiento). El toque de queda se relajó, para entrar en vigor a partir de las ocho de la tarde. A algunos exiliados se les ha permitido ya regresar a Túnez. El RCD, el partido de Ben Ali, anunció, en una decisión que puede provocar hilaridad entre la ciudadanía, que expulsaba de sus filas al déspota afincado ahora en Arabia Saudí, a dos de sus principales consejeros, al ex ministro del Interior, Rafik Belhaj Kacem, además de al yerno de Ben Ali, el saqueador de cuello blanco Saher el Matri, y a otro miembro de la familia de Laila Trabelsi, la esposa de Ben Ali.
La lista sigue. La Fiscalía también informó de que se investigará la corrupción hasta sus últimas consecuencias, mientras la televisión mostraba imágenes de joyas y contaba que 33 parientes de Ben Ali habían sido detenidos por "crímenes contra Túnez". Y, aunque en absoluto depende de Ghanuchi o de Mebaza, el Gobierno suizo aseguró que se confiscarán las cuentas corrientes de 40 familiares del ex gobernante y un avión privado que descansa en Ginebra. Los tunecinos, sin embargo, prestan escasa atención a estos asuntos.
Ghanuchi se esforzó el miércoles por reformar su Gobierno después de que la víspera cuatro ministros -tres sindicalistas de la Unión General de Trabajadores de Túnez y el líder del Foro Democrático por el Trabajo y las Libertades, Mustafa Benjaafar? dimitieran a las pocas horas de asumir el cargo. Mustafá Benjaafar confirmó anoche que no volvería al Gabinete. Pareció estar de acuerdo, en principio, en convertirse en ministro. Pero todo indica que este veterano opositor ha caído en la cuenta de que la mayoría de los 11 millones de tunecinos sospechará siempre de quienes ahora acepten cualquier componenda con dirigentes del régimen defenestrado.
Está previsto que hoy el primer ministro Ghanuchi se reúna por primera vez con su disminuido Gabinete. Pero tal como está el patio, unas horas son en el Túnez de hoy día una eternidad.
"Si la situación continúa con un Gobierno construido sobre la base de la antigua dictadura, las manifestaciones en la calle seguirán, y lo que deseo es que la estabilidad regrese a Túnez lo antes posible", afirmó Moncef Marzouki, un histórico opositor recién retornado del exilio que lo primero que hizo es visitar la tumba de Mohamed Bouazizi, el hombre de 26 años que el pasado 17 de diciembre se roció de gasolina y se quemó vivo en Sidi Buazid, prendiendo la mecha de una revuelta civil que, por primera vez en la historia, despojó del poder a un dictador árabe.
Todo cambia con rapidez inusitada y la gente está también desconcertada porque solo han conocido una realidad: la bestial represión del régimen de Ben Ali, el pavor a manifestar cualquier opinión, a hacer cualquier cosa que pudiera despertar las sospechas de los omnipresente chivatos. Pero los islamistas se esconden menos cada día. Ya el lunes, en la capital, un manifestante se golpeaba el pecho y chillaba: "Soy islamista, soy islamista". Impensable la semana anterior. También se atrevía a proclamar su filiación algunos comunistas, también represaliados durante décadas. Pero la mayoría -mirada de profunda desconfianza cuando se les preguntaba- se decantaba todavía por la cautela. Preferían declararse independientes.

protestas contra los recortes en politica social.

La policía sospecha de jóvenes antisistema en la agresión del consejero del Gobierno murciano

El clima de protesta que vive Murcia por los recortes sociales habría sido aprovechado por grupúsculos radicales.- Solo se conoce a un testigo del ataque

El delegado del Gobierno en Murcia, Rafael González Tovar, ha anunciado hoy que "sigue en marcha" la investigación sobre la agresión ayer al consejero de Cultura de la Región de Murcia, Pedro Alberto Cruz. Quien se encuentra hospitalizado. Medios locales informan de que la policía sospecha de jóvenes antisistema que habrían aprovechado el clima de descontento que vive la región en las últimas semanas por los recortes sociales del Ejecutivo de Ramón Luis Valcárcel (PP) para culminar esta agresión.

La policía estaría visionando grabaciones de manifestaciones recientes, con especial atención a los asistentes más exaltados, informa Laverdad.es. En algunas de dichas manifestaciones se produjo lanzamiento de huevos a la residencia de Valcárcel y se hostigó a la consjera María Pedro Reverte y al secretario general de Presidencia, José Gabriel Ruiz, informa el rotativo regional. José Gabriel Ruiz llegó a ser agredido el 22 de diciembre.
Al parecer, el único testigo de la agresión a Pedro Alberto Cruz es un vecino de la calle donde se produjo el ataque. El consejero no habría podido ver el rostro de los agresores, pero el testigo sí puede ofrecer detalles sobre la complexión de los atacantes. Dicho testimonio está siendo contrastado con las grabaciones de manifestaciones.
Segunda hipótesis
La segunda hipótesis que, con menos convicción, barajan las Fuerzas de Seguridad sería la de una agresión de encargo, para la que se habría contratado a matones. La motivación he dicho ataque podría ser una decisión política de Pedro Alberto Cruz, previa a los recortes decretados por Valcárcel.
El vicepresidente primero y ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha ofrecido esta tarde a Valcárcel implantar un plan especial de seguridad para los miembros de su Gobierno autonómico.